#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו. מה הדין אם היה העלם טומאה ומקדש? 	"לרבי ולר' ישמעאל המחייבים בהעלם מקדש חייב עולה ויורד. לרבי אליעזר ור""ע הפוטרים על העלם מקדש נחלקו אמוראים כדלקמן:<br>לרב נחמן חייב דהעלם טומאה בידו. לרבא פטור דהעלם מקדש בידו. לרב אשי אם מטומאה פורש חייב ואם ממקדש פורש פטור, רש""י פירש שאם כשאמרו לו טמא אתה פרש הרי העלם טומאה בידו וחייב, ואם כשאמרו לו מקדש הוא זה פרש הרי העלם מקדש בידו ופטור. והתוס' (ד""ה אמר) פירשו שלרב אשי נשאלו, אם מחמת טומאה היה נזכר במקדש ומחמת מקדש לא היה נזכר בטומאה א""כ הוי העלם טומאה בידו, ואם להפך הוי העלם מקדש בידו, ואם שניהם שכוחים בשוה נשאר ספק. עוד פירשו שהידיעה האחרונה המביאה לידי קרבן היא הקובעת, שאם היתה על הטומאה חייב ואם על המקדש פטור. לרבינא פטור דהעלם שניהם בידו.<br>לר""ת (בתוד""ה הרי העלם מקדש) מה שנאמר פטור הכונה מקרבן עולה ויורד אבל חייב חטאת, ולתוס' פטור לגמרי."	שבועות יט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. האם ידיעות ספק 1) מחלקות לחטאות או לאשמות תלויים 2) כידיעה לעולה ויורד? 	"1) לרבי לדעת ריש לקיש מחלקות לחטאות ולדעת ר' יוחנן אינן מחלקות. לרבי מחלקות לאשמות תלויים ולר""ש אינן מחלקות .<br>2) לדעת ר' יוחנן לת""ק עשו ספק ידיעה כידיעה, לר""ש לא עשו ספק ידיעה כידיעה. לדעת ריש לקיש לרבי עשו ספק ידיעה כידיעה.<br>- "	שבועות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח. במשנה בנדרים נאמר שבועה שאוכל לך אסור. מדוע אסור? 	לאביי מיירי במפצירים בו לאכול ואמר לא אוכל לא אוכל הלכך מפרשים שכוונת שבועתו שלא יאכל. לרב אשי יש לגרוס שבועה שאי אוכל לך, ולכן אסור.	שבועות יט: -כ.		
